La Sociedad Fructífera y los emblemas memorables de sus miembros
Soy un lector de Alemania, con un dato curioso
importante. Un día, mientras rastreaba
el nombre "Levin" de la época nazi hasta las actuales familias
aristocráticas alemanas Marschall y Schulenburg, me topé con la Sociedad
Fructífera del siglo XVII,
donde se reunieron varios Levin. La lista completa de la mente contenía,
al parecer, a todos los aristócratas y a su hermano. Entre los nombres estaban 7 Levin, 2 Achaz, 2
Achatz, 1 Achatius, 1 Job, 5 Jobst, 1 Moscherosch. Así que miré más de cerca.
Era una llamada sociedad literaria, siendo el nombre alemán
"Fruchtbringende Gesellschaft" más apropiado, ya que
"llevaban" su fruto a otros en lugar de simplemente llevarlo, como
veremos. El logotipo de la sociedad era un palmera
de coco (ver arriba), y su lema era "utilizar a todos". Su objetivo declarado era refinar el idioma
alemán purgando palabras extranjeras, pero en ese sentido tenían muy poco que
mostrar. Esta configuración resultaba
sospechosa a primera vista, porque una sociedad que deseara proteger un idioma
de influencias extranjeras no elegiría un árbol exótico extranjero como
logotipo. Excepto si el árbol no les resultaba ajeno. Pensemos: ¿dónde crecerían tales
árboles? ¿Jerusalén, quizá?
Según la tradición oficial, la sociedad fue fundada por
Ludwig von Anhalt-Köthen (véase arriba, fíjate en la gorra), quien trajo el
concepto desde Italia el 24 de agosto de 1617 durante las festividades fúnebres de su
hermana. Con ellos iban su hijo del
mismo nombre, sus dos cortesanos de comitiva Albrecht Christof y Bernhard von
Krosigk, los tres hijos de su hermana Johann Ernst, Friedrich y Wilhelm IV von Sachsen-Weimar (más tarde se unirían
cuatro hermanos), además del hombre que había sido tutor privado y séquito de
estos hermanos, Caspar von Teutleben.
Algunas pistas para descifrar esos nombres: la dinastía
detrás de las casas Anhalt y Sajonia se llama ascanios (askanier). Su progenitor
del siglo X se llama Hesicho /
Esichos / Esico / Esiko, con una hermana llamada Hazecha / Hacecha. La
Wikipedia alemana dice que los nombres de sus padres fueron inventados, y el
certificado del rey que permitía la construcción de un canonado secular (Stift)
probablemente era una falsificación. Los
ascanios construyeron varios de estos canonados, donde los aristócratas podían
vivir en comunidades protegidas religiosamente, pero sin inconvenientes como
votos permanentes, trabajo manual o renuncia a su riqueza. La hermana fallecida, Dorothea Maria von
Anhalt, había sido abadesa de tal canongado, al igual que Hazecha. Cuando veas el nombre Hesicó o Hazec,
deberías pensar en Ezequías, XIII rey de Judá.
Miles lo mencionó en su artículo sobre las Cruzadas. Él fue conquistado por Senaquerib, rey de
Asiria, en el año 701 a.C.
¿Pero de qué iba esta Sociedad Fructífera? Una enciclopedia posterior, la Rheinisches Conversations-Lexicon de
1825, mira con desprecio los logros incompletos de la sociedad:
Tenía como objetivo la perfección del idioma alemán,
principalmente para eliminar de ella la gran cantidad de palabras extranjeras
absorbidas; pero logró poco, porque la mayoría de los miembros degeneraron en
puristas pedantes, y algunos de los rituales introducidos en la sociedad daban
motivo a burlas y risas, de modo que muchos cabezas brillantes se veían
disuadidos de unirse.
Hay una entrada similar en el parecido Volks-Conversations-Lexicon de
1846:
Toda la institución degeneró en el ridículo y finalmente se
disolvió en 1680.
No es lo que uno podría imaginar por las fuentes
actuales. Aquí tienes la introducción de la
Wiki en inglés pedia :
La Sociedad Fructífera fue una sociedad literaria
alemana fundada en 1617 en Weimar por eruditos y nobles alemanes. Su objetivo
era estandarizar el alemán vernáculo y promoverlo tanto como lengua erudita
como literaria, siguiendo el modelo de la Accademia
della Crusca en Florencia y grupos similares ya prósperos en Italia,
seguidos en años posteriores también en Francia (1635) y Gran Bretaña.
Así que están siguiendo una extraña tendencia global
aquí. Y los ricos y famosos acuden allí
por alguna razón no especificada.
La sociedad contaba entre sus miembros con un rey, 153
príncipes germánicos y más de 60 barones, nobles y distinguidos eruditos. Se disolvió en 1668.
Un público bastante prominente, y luego una disolución
repentina sin una razón declarada. Hace
que te preguntes de qué iba realmente. La Wikipedia alemana enfatiza
desde el principio que la sociedad NO se estableció como "un movimiento de
asambleas políticamente motivado" y que NO fue fundada intencionadamente
en el aniversario de la masacre del Día de San Bartolomé. ¿Así que debe haber una puerta número 3?
El texto en inglés es bastante corto, así que tradujeré
fragmentos de la Wikipedia alemana.
Veremos que los miembros fueron numerados en orden de admisión y con
nombres sociales especiales.
Para evitar las entonces comunes disputas sobre
rango, para proteger el trabajo académico de las diferencias sociales y para
servir solo a la "utilidad", los miembros solo usaban sus nombres
sociales en discusiones, cartas y publicaciones.
Tenían algunos rituales ridículos, como se cita en el
Léxico.
Los rituales de entrada incluían beber de un cáliz
con forma de tazza llamado copa del Monte de los Olivos, provocar a los nuevos
miembros en una silla giratoria y hacer que pronunciaran un discurso en alemán
ejemplar.
Era un club solo para hombres.
Las mujeres no eran admitidas como miembros
autónomas, sino que se les llamaba por la forma femenina del nombre de su
marido [...] Al igual que en la vida en la corte, la academia animaba y honraba
a las mujeres como ayudantes prácticas, o como ayudantes eruditas y artísticas
de la empresa fructífera. Anna Sophia
von Anhalt, que era [otra] hermana del miembro fundador Ludwig von
Anhalt-Köthen, esposa del miembro Graf Carl Günther y patrocinadora de Wolfgang
Ratke, fundó en 1619 la "Sociedad Virtuosa" para mujeres [...] esta
orden no estaba dirigida específicamente a obras académicas o literarias, sino
simplemente a un culto a las virtudes.
Así que, mientras los hombres forman una sociedad literaria
y no tienen mucho que mostrar, las mujeres son aún menos específicas con lo que
hacen. Poco impresionante, pero
misterioso. Lo que el texto no nos dice
es que el matrimonio de Anna no tuvo hijos. Fundó su sociedad tras la muerte de su marido y solo
entonces concedió asilo a Ratke, un reformador rosacruz de la educación que
difundía ideas sobre Francis Bacon.
Ahora, la característica principal: siguiendo el tema de la
"planta" de la sociedad, a cada miembro se le asignaba su propio emblema (Imprese) de una planta o
producto vegetal, además de una descripción, un lema correspondiente (Wort),
un nombre social (Gesellschaftsname) y un breve poema (Reimgesetz), todos interpretando
una virtud concreta para que ese miembro modelara su conducta. Los miembros llevaban medallas ovalas
alrededor del cuello (Gesellschaftspfennig), con su propio emblema, nombre y lema,
además de las de la sociedad.
Como veremos, estos emblemas, nombres y lemas son la clave
para entender qué tramaban realmente los nobles aquí, quizás incluso para
entender cómo la casta aristocrática se conecta internamente en general, incluso hoy en día. Por ejemplo, la Sociedad Florentina Accademia della Crusca, de la que Ludwig
von Anhalt-Köthen se había convertido en miembro en su Gran Viaje por Europa,
sigue activa.
Algunos de los nombres sociales relacionados con plantas
suenan bastante ridículos y humillantes, y de hecho generarían burla y risas,
como se afirma en el Léxico. Aquí tienes
ejemplos de nombres, lemas y emblemas de la Wikipedia alemana: una bolsa de
harina, una cebolla de la victoria y un peral.
Se supone que la harina trata sobre la pureza. Curiosamente, cuando busqué el poema, sus
últimas líneas fueron:
Inmaculados y puros deberían ser un corazón valiente :/
Y evitar / como la peste / la falsa pretensión de virtud.
¿Quieren decir que deberías evitar fingir falsamente ser
virtuoso? ¿O que la virtud en sí misma es una apariencia?
También notarás que la imagen del grupo probablemente ha
sido intencionadamente ennegrecida, debido a un aumento de contraste y un
brillo reducido. Ya lo hemos visto antes con otras imágenes históricas, siempre
que nuestros actuales gobernantes cripto desean ocultar los engaños de sus
antepasados. ¿Qué esconden aquí? Lo veremos a continuación.
La sociedad cuenta con una página
web especial
dedicada a su conmemoración. Tienen una lista de miembros con más información de antecedentes allí. En general, la sociedad está presentada para
parecer aristocrática protestante. Solo
conté 37 católicos, algunos convertidos a (¡o de!) El protestantismo, y solo 36
no nobles de 890, la mayoría de militares o cortes. El miembro 668 figura como católico de origen
judío. Se menciona que el miembro 464 es
rosacruz.
Esa web también tiene mejores imágenes: pocos plebeyos las
verán allí. Arriba está el emblema,
nombre, lema y poema del miembro 10, Johann Casimir von Anhalt-Dessau: cargando pero armando – El Penetrante. Fíjate.
Penetrante. Si aún no has subido a mi pequeño tren, eso
debería permitirte subir. Con ese Aha
en la cabeza, ahora vuelve a los cocos. ¿Empiezas a ver la luz? Esta sociedad al principio parece exaltada,
así que quizá buscabas demasiado alto para tus pistas. Baja un poco la vista.
Te ahorraré el poema rimado por la Fuerza, porque no
encontré ninguna revelación en él, salvo que sería una pena para una sociedad
literaria real. Pero si miras
detenidamente su planta, la palmera datilera
oriental , verás que tiene una casa en el árbol de madera en la cima,
apenas visible. Extraño. Las palmeras no tienen ramas reales, así que
las casas de palmeras reales se fijarían al tronco, no se pondrían encima, si
es que se ponen. Esto es claramente un juego de palabras.
La foto más reveladora del sitio es la que ennegrecieron en Wikipedia. Es un grabado especial de una reunión de Portadores de Frutos, con la planta y el lema de Guillermo IV. von Sachsen-Weimar, miembro 005, uno de esos 7 hermanos Sajonia. Aquí está su encantador retrato, solo para comparar.
Y aquí está la reunión.
Varios miembros de la sociedad están organizando una cena al aire
libre. Encima de ellos hay una pera con
una avispa (¡un aguijón!), que es la planta virtuosa emblemática de
Wilhelm. Cada miembro se denomina con su
extraño nombre social. Wilhelm es el
tipo de la esquina superior derecha aquí, menos de pelo negro y más estereotipo
de germanoide que en su retrato, pero bueno, supongo que todos lo son. Quizá el ennegrecimiento en Wikipedia fue en
parte para corregir el peroxidado. Pero
lo que querían ocultar probablemente era la pequeña escena con los dos chicos
de fondo detrás de él, que parece una broma interna.
Hay dos figuras, una arrodillada, la otra parece tropezar
con él, sin pista de su identidad. Su pie de foto dice "Wältz recht"
(vals a la derecha), pero no he descubierto qué significa. La raíz alemana para vals significa
"rodar con fuerza". Veremos
que probablemente era una jerga para algo muy específico, aunque no tengo
constancia de que siga usándose. Los
nobles les están mirando.
Esto también ha desconcertado a los historiadores. O mejor dicho, como ya hemos visto antes,
probablemente nunca ha habido historiadores honestos investigando sobre los
ricos y poderosos, y los agentes pagados que redactan estas falsas
explicaciones se ríen a carcajadas mientras lo consumen. Esto es de Ars et amicita, un
libro sobre la "amistad" en el arte y la historia:
Junto a ella [el círculo de miembros de
Fruitbearing], un detalle extraño y desconocido de fondo llama la atención: dos
figuras, que parecen saltar, tropezan una con otra o, como se ha interpretado,
pelean, etiquetadas con "vals a la derecha". Hay – sea un conducto
amistoso o no – registros de peleas (raras) entre Portadores de Frutos, pero la
pequeña escena de fondo sigue siendo críptica. No debe descifrarse como pelea a
una vista más cercana. Ni siquiera el verdadero polihistoriador Beckmann pudo
sacar conclusiones: "... ¿Qué significa que las otras dos personas
tumbadas una sobre otra / y la palabra vals escrita justo a su lado / tienen /
o si esto fue una especie de regalo en la reunión / esa cuestión debe quedar
suspendida hasta que se considere más". F. W. Barthold pospuso también
esta consideración adicional: "inexplicable es un par de figuras
campesinas, que a lo lejos se enfrentan mutuamente"
El autor se alarga durante otras 40 páginas y concluye que
el "derecho a bailar un vals" era probablemente el derecho habitual
de los dos plebeyos ilustrados a bailar y celebrar, en contraste en la imagen
con los aristócratas hipócritamente contenidos.
La mayoría de los lectores ya habrán abandonado entonces, así que hizo
bien su trabajo.
Algunos de vosotros ya habréis adivinado el secreto. Para mí, la revelación llegó cuando busqué
los nombres, descripciones de las plantas y lemas de los miembros reunidos en
la foto de la lista completa de miembros.
Algunos lemas son simplemente partes ininteligibles y cortadas del poema
respectivo, pero muchos otros pueden leerse junto con la descripción de la
planta. En un caso, esto insinúa que uno
de los hermanos Sachsen actuales era judío, confirmando la sospecha sobre los
orígenes de esa dinastía. Los enumero
aquí en orden descendente de anonimato, reservando los directos para el final:
|
No. |
Nombre real |
Nombre social |
Descripción de
la planta | Lema |
|
055 |
Friedrich von Kospoth |
El que ayuda |
la hierba Poley | en problemas |
|
013 |
Heinrich (von) Krage |
El engordado |
un fanega de judías | Adjunto |
|
002 |
Luis de AnhaltKöthen |
El Alimenticio Uno |
un pan
de trigo bien horneado en un cuenco | Nada mejor |
|
007 |
(Albrecht) Christof von Krosigk |
El Pozo- Lo digerible |
seis
púas de cebada cultivadas a partir de un solo grano | en la buena tierra |
|
030 |
Bernhard Von Sajonia-Weimar |
El Secado Uno |
un membrillo
maduro | en su efecto |
|
031 |
Diederich von dem Werder |
El Mucho- Graned One |
Una granada madura fragmentada en la que ves los granos enfriándose |
|
005 |
Guillermo
IV de Sajonia-Weimar |
El Sabroso |
una pera colgando de un árbol con la
avispa y su aguijón | reconoció la
bondad |
|
021 |
Friedrich
von Schilling |
El lento |
Un morera en brotación o en reforestación | en
buena temporada |
|
025 |
Tobias Hübner |
El Utilizable |
un tallo de
semilla de remolacha con fruto maduro | en variedad |
|
010 |
Johann Casimir von Anhalt-Dessau |
El penetrante |
un
árbol datilero / encima de él un tronco de madera que lo carga | cargando
pero armando |
|
014 |
Hans Heinrich von Wuthenau |
El recto |
un abeto largo / fuerte / recto | verde
invierno y verano |
|
017 |
Albrecht de Sajonia-Eisenach |
El Antiestético Uno |
una vid
recortada | trae el mejor jugo |
El último, es uno de los 7 hermanos Sachsen, funciona mejor
en alemán, ya que el término alemán para recortado, "beschnitten", es
exactamente el mismo para plantas y miembros.
Te daré otro hermano, solo por diversión: Ernst I. von
Sachsen-Gotha, El Agridulce – una cereza
judía con su casita abierta.
Ahora puedes volver a mirar esas fotos de los miembros con
la bolsa llena de harina, el árbol datilero cargado, la pera colgante con el
aguijón de avispa y los dos chicos que lo están bailando justo como debe. Prefiero no especular aquí sobre los
detalles, pero si todos conocían el aspecto (¡y el gusto!?) de cada miembro,
debieron de conocerse muy bien durante esas reuniones. Y tenemos que preguntarnos qué había ocurrido
dentro de sus canonías segregadas por género en los siglos anteriores, y
durante sus Grandes Giras, y si estas y otras instituciones similares formaban
parte de un sistema mayor. Esta conexión
íntima podría ser uno de los secretos de cómo han mantenido unido su imperio
global a lo largo de los siglos.
[Miles: también nos recuerda a Bohemian Grove, donde a todos los hombres
les gusta correr desnudos juntos.]
En cuanto a la Sociedad Fructífera, ahora queda claro por
qué las mujeres, naturalmente, no serían consideradas miembros por sí mismas, y
solo eran admitidas como "ayudantes prácticas", como nos dice el
texto, para un miembro varón. Ahora
podemos entender por qué las mujeres querrían fundar un club para sus propias actividades
"literarias", la Tugendliche Gesellschaft.
Aparentemente existían sociedades literarias para las
preferencias de todos. Otro, el Pegnesischer Blumenorden, fue
fundado por un tal Johann Klaj (un maestro alcohólico) y el Portador de Frutos
368 Georg Philipp Harsdörffer (El que
Juega | los coloridos judías
inglesas o galesas | en muchos sentidos). Más tarde, algunas mujeres fueron admitidas
bajo el siguiente presidente, el Portador de Frutos 681 Sigmund von Birken (El Adulto | violetas blancas dobles | con
mayores honores), quien, como joven tutor privado en cortes aristocráticas,
había enseñado tanto a príncipes como
princesas a menos de 10 años de su
menor de edad, y fue destituido posteriormente. No he encontrado retratos de miembros, pero
la sociedad sigue activa hoy en día.
Otra sociedad literaria con actividades unidas para ambos
géneros fue la Deutschgesinnte Genossenschaft,
fundada por el miembro fructífero 521 Philipp von Zesen (El Que Está Sentado Bien, los Caramelos | según la naturaleza). Este es aún más oscuro que los demás. Se dice que Zesen provocó a los recién
llegados proclamando que aristócratas prominentes formaban parte de su sociedad
sin que ellos supieran de este honor. De
nuevo, no hay retratos de miembros.
Y si queremos echar un vistazo a las características
privadas de los gobernantes cripto actuales, podríamos mirar la Accademia della
Crusca, que fue patrocinada por los Medici y aún activa, que tiene temática
de "salvado" (crusca), tiene sus accademici sentados sobre cestas de pan y sus emblemas pintados
en pequeñas palas de pan, muchas de las cuales están listadas en Wikimedia Commons.Sin embargo, necesitaría la ayuda de un hablante
italiano para hacer una traducción adecuada.
¿Pero no parecen jugosas?
Por supuesto, no hay nada de malo en que los aristócratas
se diviertan un poco entre ellos. Pero
aunque esta es una muestra admirable y rara de creatividad y actividad no
malévola por parte de nuestros gobernantes ocultos, el contexto histórico no es
del todo motivo de risa. La fundación y
disolución de la Sociedad Fructífera coincide con la Guerra de los Treinta
Años, que introdujo la "necesidad" de ejércitos permanentes modernos
y sus "presupuestos", siendo muchos Fruitbearers muy activos en
ella. Ese periodo también tuvo una mayor
actividad de cazas de brujas, también relacionada con algunos Portadores de la
Fruta. Me da vergüenza decir que aún no
he descubierto de qué iba realmente ninguno de los dos, pero podemos estar
seguros de que nuestros gobernantes nos estaban engañando de alguna manera,
mientras se engañaban entre ellos.
[Miles: en cuanto a la actividad de la caza de brujas, puedes ver mi
artículo sobre la El engaño de brujas de Salem.]
La Sociedad Fructífera y la Accademia della Crusca también, en medio de todo su bullicio,
incluyeron cierta actividad "literalmente literaria", es decir, la
redacción de textos reales. No he
encontrado nada realmente interesante en sus parloteos superficiales hasta
ahora, pero en cuanto a ellos se preocupaban por moldear el lenguaje, podría
haber precursores de la manipulación lingüística actual que aún no he
descubierto.
Así que, aunque me emocionó bastante mis hallazgos
accidentales sobre esta misteriosa sociedad, sirve como recordatorio de que a)
Prácticamente todo lo que nos cuentan sobre personas e instituciones históricas
es falso, pero b) Cualquiera que mire los registros con la mentalidad adecuada
puede vislumbrar la verdad, porque c) a nuestros gobernantes les encanta
mostrarnos incluso sus secretos más feos y privados delante de la cara.
¡Así que brindemos por más investigaciones
reveladoras! A partir de ahora, siempre
que investiguemos a aristócratas alemanes, no solo podemos analizar sus
retratos, sino también los retratos de
sus miembros, buscando su número social en la lista de miembros,
y luego navegar hasta ese número en el libro de emblemas de miembros.
 |
| El Feo |
¡Ugh! Uf.
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