Juan Calvino

por Colin Stayton

Publicado por primera vez el 14 de mayo de 2020

Este artículo se basa en los trabajos de Miles sobre Isaac Newton y John Knox. Creo que atraerá a los cristianos (como yo) y a los no cristianos por igual. Mi objetivo no es atacar o defender el cristianismo, sino simplemente corregir muchos errores en el relato histórico aceptado de la vida y los orígenes de Juan Calvino, la mayoría de los cuales están ocultos a plena vista. Exhibe uno, por supuesto, su apariencia.

Su retrato de arriba nos lo dice todo, pero aquí hay algunos más por si acaso:

Fíjate en sus rasgos oscuros, sus ojos hundidos y una nariz muy larga y curvada hacia abajo que comienza por encima de los ojos. Cualquier antropólogo que estudie estas cosas te dirá que estos son rasgos característicos de una persona semita, y como nadie llamará a ese antropólogo antisemita, yo tampoco me niego a que me llamen así. Estoy haciendo una observación, una muy obvia, que es que Juan Calvino parece muy judío.

Más evidencia en apoyo de esto: su nombre. En su francés nativo era Jehan Cauvin, lo que nos acerca a...Cohen. Nariz judía, nombre judío. ¿Soy el primero en afirmar esto? Una búsqueda en Internet descubre numerosas referencias a la edición de febrero de 1936 de la Gaceta Católica, que afirmaba con entusiasmo la ascendencia judía de Calvino. No puedo encontrar el material original en sí, pero es digno de mención, de todos modos. Una fuente que encontré que afirma el judaísmo de Calvino es When Scotland Was Jewish (Cuando Escocia era judía), un libro que Miles ha mencionado varias veces. Fue escrito por autores judíos reconocidos.  Partes del libro ya se pueden ver en

Google Books, incluyendo una sección sobre Juan Calvino. Proviene de un capítulo titulado "¿Tuvo el presbiterianismo orígenes criptojudíos?"

Miles ya ha notado la rapidez con la que Calvino saltó a la fama desde la aparente oscuridad. A los 23 años ya era abogado, y al año siguiente ya era amigo del rector del Colegio Real, Nicolas Cop. Cop tenía estrechas conexiones familiares con el rey Francisco I, lo que significa que Calvino estaba a solo una conexión social del hombre más poderoso del país a los 24 años. Esto nos dice que Calvino debe haber venido de una familia bien conectada, lo que probablemente sea la razón por la que las genealogías y biografías de sus padres son inexistentes. Eso es un gran maricón rojo, considerando la notoriedad duradera de Calvino. Sin embargo, sí sabemos algunas cosas sobre su padre: ocupó un lugar destacado como secretario apostólico de Charles de Hangest, obispo de Noyon. También se desempeñó como procurador en el Capítulo de la diócesis y como procurador federal del condado. Según Wikipedia, "Vivía en términos íntimos con las mejores familias del barrio". Su vecindario era el hogar de "una comunidad marrana de cuatro años" en ese momento, como se señala en When Scotland Was Jewish (Cuando Escocia era judía). La página de Wikipedia para  el procurador fscal nos dice cuál era su deber principal: cobrar deudas e impuestos. Como era de esperar, era un puesto comúnmente ocupado por los judíos. Curiosamente, Wikipedia señala que los procuradores fscal eran funcionarios de tribunales eclesiásticos con "amplios poderes" que estaban involucrados en todo tipo de "causas civiles, criminales y espirituales", sirviendo en una capacidad legal como una especie de fiscal. En Escocia específicamente, el cargo fue un precursor de la policía. Resulta que la aplicación de la ley nunca ha tenido que ver con la justicia, sino siempre con la generación de ingresos. Es útil saberlo, ¿no? Más tarde, el procurador de la FSCAL también sirvió como forense del gobierno para todas las muertes sospechosas, otra posición clave que la Inteligencia debe controlar, como hemos visto con las muchas muertes "sospechosas" (falsas).

El truco, sin embargo, es el hombre para el que trabajó Gerard. Charles de Hangest era un Montmorency. Es decir, al menos el Charles de Hangest del siglo XIV lo fue; internet no parece reconocer a un Charles de Hangest posterior de la época de Calvino. De todos modos, encontramos que la familia Hangest estaba relacionada con las principales familias de la nobleza francesa, no solo los Montmorency, sino también con las casas de Picquigny, Beaumont, Lusignan y Montferrat. Estos fueron los nobles "cristianos" criptojudíos que lideraron las cruzadas y se declararon reyes y reinas de Jerusalén. La abuela de Carlos era una Montmorency, y más atrás vienen de la casa de Anjou, como en Isabel I, reina de Jerusalén. Su madre era... María Comnena. Esto establece que el padre de Juan Calvino trabajó para un Comneno criptojudío. Es decir, un

enorme maricón rojo que significa que John no es quien o lo que se vende.

Pero no fue solo su padre el que trabajó para Montmorency/Comnene. El propio Juan lo hizo, un hecho que no se nos dice en Wikipedia, sino en Cuando Escocia era judía. Leemos: "De la juventud de Juan sólo sabemos que sirvió a la noble familia de deMontmor y estudió para el sacerdocio". Su primer trabajo fue trabajar para un Comnene! No se sabe cómo "sirvió" a esta familia, pero mi suposición es que estaba siendo preparado por ellos a una edad temprana para su asignación posterior.

¿Por qué es significativo que tuviera conexiones tempranas con un Montmorency/Comnene? Se remonta a la suposición de Miles en el artículo de Newton: las guerras religiosas en la época de la Reforma fueron en realidad una guerra encubierta entre dos de las familias criptojudías más poderosas: los Medici del sur y los Comneno-Jagellones-Vasas del norte. Los Médicis ya habían inflado el papado con el papa León X en 1513, tomando el control de la iglesia católica. Esta era una importante palanca de poder que habría amenazado a las dinastías rivales, en particular a los Comneno. Juan Calvino tenía tres años en ese momento, por lo que estaba en la mejor edad para comenzar a ser preparado para el líder de su gran contraataque. Sobre la base de nuestra teoría de que los Comneno fueron Cohen más tarde, es lógico que Jean Cauvin, también conocido como Cohen, fuera pariente de esta dinastía criptojudía del norte. También explicaría los vínculos de su familia con los Montmorency, que eran Comneno.

Consideremos el contexto histórico. Durante este período hubo una gran rivalidad entre las casas Guisa y Montmorency. Enrique II fue capaz de mantener esta rivalidad en equilibrio, sin favorecer en exceso a una u otra familia. Pero la ascensión al trono de Francisco II en 1559 cambió en gran medida el favor hacia los Guisa, ya que era pariente de los Guisa. La casa de Guisa estaba aliada con los Médicis y, por lo tanto, impulsó ardientemente el catolicismo, no por convicción religiosa, por supuesto, sino como un medio de poder político. Dado que Europa se estaba convirtiendo en una ciudad demasiado pequeña para ellos dos, los Comnenos-Jagellones-Vasas necesitaban una forma de debilitar a la iglesia católica. Se aprovecharon de la creciente insatisfacción con la iglesia entre las clases trabajadoras y utilizaron a uno de los suyos para cooptar el movimiento protestante poco organizado en un ataque cohesivo y altamente coordinado.

Esto significa que la lectura dominante aquí es al revés: los Montmorency (Comnenos) no se convirtieron al calvinismo y, por lo tanto, promovieron a Calvino; para empezar, promovieron a Calvino con el fin de crear el calvinismo.

La evidencia de esta guerra encubierta entre estas dos dinastías criptojudías se puede encontrar en otros lugares. El primer gobernante europeo que estableció el protestantismo como religión oficial del estado fue Alberto, duque de Prusia, alrededor de 1525. Alberto era nieto de Casimiro IV de Polonia, que era un Jagellón. Lo mismo ocurrió con el rey de Suecia en ese momento, Gustavo I, que era un Vasa. Cuando llegó al poder, echó al arzobispo y lo reemplazó por Laurentius Petri, un luterano evangélico.

Volvamos un poco a la vida de Calvino, porque hay más pruebas que desenterrar.

Recordemos que una de las primeras conexiones de Calvino fue con Nicolas Cop, rector del Colegio Real. Volviendo a Cuando Escocia era judía, leemos que, "Dado su apellido y la ocupación de su padre, Nicolas y Michael Cop eran probablemente de ascendencia criptojudía". Eso explica esa conexión, entonces, ¿no es así? En 1529 Calvino decidió obtener un título en humanidades bajo la tutela del erudito Andrea Aciate en Bourges, Francia. A Calvino se le unió un amigo de Orleans, Melchior Wolmar. Sí, ese es un nombre judío. En este momento, Calvino supuestamente aprendió tanto griego como hebreo, aunque supongo que ya lo era en este último, ya que probablemente lo aprendió en casa. Regresó a París y se unió a su amigo Cop en el College Royal. Wikipedia nos informa que el 1 de noviembre de 1533 Cop dedicó su discurso inaugural como rector a la necesidad de reforma y renovación en la iglesia católica. Tenga en cuenta la fecha espeluznante: 11/1/33. El discurso provocó una "fuerte reacción" de la facultad, que lo denunció como herético, lo que obligó a Cop a pagar una tarifa a Suiza. ¿Cuánto tiempo fue rector? ¿Una semana? Solo puedo conjeturar que fue colocado en esa posición con el mismo propósito de hacer un discurso herético, ser expulsado inmediatamente del país y, por lo tanto, ganar la atención nacional. Calvino estuvo implicado en la herejía y finalmente se vio obligado a pagar también a Suiza.

Aterrizó en Ginebra y se reunió con William Farel, fundador de la Iglesia Reformada en Ginebra, quien convenció a Calvino para que se quedara y ayudara a difundir la "nueva teología protestante". Se nos dice que luego estableció varias escuelas religiosas protestantes en la ciudad. ¿De dónde sacó los fondos para hacer eso? No nos lo dicen. Conveniente, sin embargo, cómo este veinteañero llegó a Suiza como un "fugitivo" y casi de inmediato logró un éxito masivo, fundando varias escuelas y codeándose con la élite religiosa del país.

Ese es William Farel, por cierto. ¿Te haces una idea? Los autores de When Scotland Was

Judío incluso hace que su apellido sea judío, lo que nos dice mucho sobre otros Farel (Will Ferrell, Colin Farrell, etc.). También nos dicen que la esposa de Calvino, Idelette de Bure, era "evidentemente de posible ascendencia sefardí". ¿Había alguien en la vida de Calvino que no fuera judío?

En 1536 Calvino publicó los Institutos de la Religión Cristiana, codificando las doctrinas teológicas que más tarde se asociaron con el calvinismo, incluyendo el pecado original y la predestinación. Estas doctrinas han sido utilizadas durante siglos para fragmentar el protestantismo mismo. Hoy en día hay miles de denominaciones protestantes. El número más citado es

33,000, aunque el                                                        en el Seminario Gordon-Conwell

Se estima que hay .000. El autor del artículo enlazado hizo sus propias estimaciones basadas en la investigación de Pew y llegó a 180 o 188. Realmente, hay que reírse de esos números. El punto es que pegan esos marcadores de fantasmas allí para decirte quién está detrás de la interminable fragmentación de las denominaciones. Lo son. Lo último que quieren es unidad.

Eso explica la carrera de Calvino, que consistió en fabricar desunión. Por eso actuó de manera tan beligerante y promovió tanta violencia, al menos sobre el papel. Se nos dice, por ejemplo, que cuatro hombres que no estaban de acuerdo con él en cuanto a quién debía ser admitido a la Cena del Señor fueron decapitados, descuartizados y sus partes del cuerpo colgadas en lugares estratégicos de Ginebra como advertencia a los demás. Quemó en la hoguera a su amigo y compatriota judío Miguel Servet por rechazar el bautismo de infantes. Porque ya sabes, nada difunde el mensaje del amor de Dios por la humanidad como cortar a las personas en pedazos y exhibir sus cadáveres en las calles por pequeños desacuerdos doctrinales. Calvino escribió sobre Servet: "Uno no debe contentarse con simplemente matar a tales personas, sino que debe quemarlas cruelmente". Hmm, debo haber olvidado esa Bienaventuranza: "Bienaventurados los sedientos de sangre". Para que conste, dudo que alguna de estas ejecuciones haya ocurrido realmente.

De hecho, parece haber habido un cierto encubrimiento del protestantismo incluso por parte de aquellos que intentan promoverlo. Con toda probabilidad, los Comneno y las familias afiliadas -el Cartel Protestante, si se quiere- no estaban tan interesados en encabezar una nueva institución religiosa como en debilitar el catolicismo. Al ser judíos, no les gustaba el cristianismo tanto como a los Médicis. Al institucionalizar una nueva iglesia, corrían el riesgo de crear otra cabeza en la Hidra. Así que le encargaron a Calvino que hiciera que la nueva iglesia protestante fuera casi tan viperina y legalista como lo era la iglesia católica. Recordemos que era una época en la que la ciudadanía europea no tenía una concepción de la libertad de religión. Solo tenías que seguir la religión que el estado impusiera o de lo contrario ser juzgado por herejía. Así que, aunque Calvino es célebre por animar a la gente a leer la Biblia por sí mismos, seguía dictando las interpretaciones doctrinales y básicamente dirigía Ginebra como una teocracia basada en la ley del Antiguo Testamento.

Eso es muy sospechoso en sí mismo, ¿no? ¿Por qué un cristiano establecería una comunidad basada en la ley judía? Por cierto, la forma en que Calvino se las arregló tan fácilmente para establecer una teocracia en Ginebra está completamente empapelada en los libros de historia. Wikipedia nos dice que

Calvino se convirtió en el líder espiritual de la ciudad, una posición creada por el Gran Consejo cuando la ciudad se convirtió en protestante. aunque a menudo había tensiones entre Calvino y las autoridades civiles de la ciudad. Calvino también apoyó la admisión en Ginebra de refugiados protestantes, a lo que algunos círculos se opusieron firmemente.

Nada de eso tiene sentido. A la posición "creada" para Calvino ni siquiera se le da un título, pero se nos dice que él era el "líder espiritual" de la ciudad. Fue creado para él por el Gran Consejo, que era la legislatura de la República de Ginebra. Si había tensiones entre ellos y Calvino, podrían haberse deshecho fácilmente de su posición, ya que la crearon. Sin embargo, se nos hace creer que Calvino convirtió la ciudad en una teocracia a través de su Consistorio, trabajando con total independencia del Gran Consejo. Luego se nos dice aquí que los partidarios de Calvino obtuvieron el control del Gran Consejo en 1555. No se nos dice cómo obtuvieron el control, al igual que no se nos dice cómo tenía tanto control antes de  1555, y por qué el Consejo básicamente le permitió operar un gobierno en la sombra con su propia jurisdicción y leyes hasta ese momento.

Dar sentido a todo esto se vuelve bastante fácil una vez que estudias la historia de Ginebra. Los cambistas judíos se habían establecido en Ginebra en el año 1200, por lo que habían estado administrando esa ciudad durante unos 300 años. En 1387, el obispo Adhemar Fabri permitió a los banqueros ginebrinos cobrar intereses sobre los préstamos, convirtiendo a Ginebra en la única ciudad de toda la cristiandad donde esto estaba permitido. Así que Ginebra ya era la zona cero de la guerra entre los banqueros judíos y la enseñanza cristiana. El hecho de que esto sucediera en 1387 indica cuánto control político y religioso habían ganado los banqueros judíos sobre esa ciudad en unas pocas generaciones. Imagínense cuánto control tenían dos siglos después.

Así que el pequeño proyecto teocrático de Calvino estaba siendo permitido por aquellos que realmente dirigían Ginebra, los ricos comerciantes y prestamistas judíos que habían estado atrincherados allí durante siglos. Era una especie de operación de inteligencia dentro de las murallas de la ciudad. Esta es la razón por la que uno de los eruditos históricos preeminentes de la Reforma protestante, Robert Kingdon, llamó a Calvino y a sus secuaces los "agentes de Ginebra". Kingdon está tratando de decirte cómo se llevó a cabo todo el proyecto y quién lo hizo. Volviendo a Wikipedia, sabemos que al menos uno de estos comerciantes fue el "rico protestante" Claude Salomon, quien estableció un sistema de bienestar en Ginebra que incluía un hospital estatal y un sistema educativo centralizado, este último que estableció en cooperación con Calvino.

Terminaré con una cita de Eustace Mullins en El Holocausto Secreto, que resume prácticamente todo lo que ya te he mostrado:

¡Podemos jactarnos de ser los Creadores de la Reforma! Calvino era uno de nuestros hijos; él era de ascendencia judía, y fue confiado por la autoridad judía y alentado con las finanzas judías para redactar su plan en la reforma (que era para convencer a los cristianos de que estaba bien acusar de usura y otras herejías condenables que violan las Leyes de Dios).

Ya sabemos que Eustace Mullins era un Anti. Su trabajo consistía en encubrir la verdad: decirte la verdad y luego hacerla desagradable para ti, ya sea mezclándola con un montón de ideas atroces y vitriolo o simplemente actuando como una persona atroz y vitriólica. Aunque todo lo que Mullins dijo e hizo fue falso, eso no significa que la información que nos da sea falsa. No debemos apresurarnos demasiado para tirar al bebé con el agua de la bañera, ya que esa es exactamente la intención de Mullins. Aquí creo que tenemos un caso de un Anti que sale de otro Anti. Se le permitió hacer esto porque separaba de manera segura dos verdades: o le crees a Mullins y ves correctamente que Calvino era un provocador pagado de los banqueros judíos, o piensas que Mullins es un charlatán y rechazas todo lo que dice. De cualquier manera, se le impide reconocer que tanto Mullins como Calvin estaban trabajando para las mismas personas.

Mullins tiene razón; parte del "plan" de Calvino en la Reforma era hacer que los cristianos aceptaran la acusación de usura por parte de los banqueros judíos. Los historiadores rechazan esto diciendo que Calvino se oponía firmemente a la usura, y lo leemos en la página de Wikipedia de Calvino:

Con respecto al comercio y al mundo financiero era más liberal que Lutero, pero ambos se oponían estrictamente a la usura. Calvino permitió el cobro de modestas tasas de interés sobre los préstamos.

Pero esta es una contradicción descarada, y los historiadores solo pueden salirse con la suya confiando en que leeremos nuestro concepto moderno de usura en el período de tiempo de Calvino. El hecho es que, hasta la época de Calvino, la usura se definía como el cobro de cualquier cantidad de interés. La usura y el interés eran la misma cosa. Sólo después de la época de Calvino la usura se redefinió lentamente como  un interés excesivo, que es como lo concebimos hoy. Parte de la tarea de Calvino era promover esa sutil redefinición y, por lo tanto, la normalización de la usura. Esto se admite en swissinfo.ch, por ejemplo, que explica:

Juan Calvino... impulsó aún más la banca mediante la aplicación de una interpretación liberal de la prohibición católica de la usura, o el aumento de los intereses de los préstamos.

Pero este no fue el plan principal de la Reforma. Como ya he dicho, se trataba de establecer un bastión religioso opuesto a los católicos Medicis. Sin embargo, eso no significa que el protestantismo, o el presbiterianismo, o todo el cristianismo, sea completamente falso. De nuevo, no tires al bebé con el agua de la bañera. Hay pruebas contundentes de que se había estado gestando una especie de reforma durante mucho tiempo. Los campesinos empezaban a ser sabios con respecto a los sistemas de control, en particular el control religioso de la iglesia católica. Había decenas de "protestantes" –en otras palabras, manifestantes – antes de la Reforma. Como hemos visto con prácticamente todas las revoluciones históricas, los primeros estruendos de la revuelta fueron rápidamente cooptados por agentes plantados y luego enterrados en el registro histórico, de modo que ahora no sabemos casi nada sobre los verdaderos manifestantes y solo aprendemos sobre los sobrinos falsos de los banqueros judíos como Calvino que fueron insertados para controlar a la oposición. Ahora nos toca a nosotros recuperar lo que es bueno y verdadero, arrancar todos los "ismos" y recuperar la verdad de los cooptadores que han enturbiado esas aguas puras a través de siglos de sus mentiras y falsas revoluciones.