por Miles Mathis
Publicado por primera vez el
21 de noviembre de 2021
Finalmente puedo usar mis nuevas
habilidades para derribar mi propia educación filosófica. Aunque reconozco que estoy empezando con
alguien que nunca significó nada para mí.
Cuando enseñan a tipos como
Marcuse en la universidad ahora, nunca te cuentan las cosas interesantes. Te enseñan que era marxista y líder de la
Nueva Izquierda, pero esas cosas normalmente se venden como grandes aspectos
positivos y puntos de venta. No
mencionan que su biografía es una larga señal de alerta, pero es por eso que
estoy aquí. Era judío, siendo un Kreslawsky por parte de madre. Debió de ser reclutado por los servicios de
inteligencia a una edad muy temprana, ya que en 1918 ya era espartaquista,
incluso antes de entrar en la universidad.
Participó en esa falsa insurrección con Rosa Luxemburgo y los demás. Ingresó tarde a la universidad a los 21 años
y en tres años supuestamente había completado una licenciatura y un doctorado,
lo que significa que sus transcripciones fueron falsificadas por
Inteligencia. Nadie completa ocho años
de estudio en tres años. Luego
"trabajó en la publicación" durante cinco años hasta 1928, cuando
regresó a la escuela para trabajar con Husserl y Heidegger, en un programa de
posdoctorado para jóvenes de 30 años, supongo que se supone que debemos creer. Se supone que durante cuatro años hizo esto,
sin publicar nada. Sus primeros papeles
salieron en 1932, cuando tenía 34 años.
Por alguna razón (que estás
empezando a entender) fue contratado por el Instituto de Investigación Social
en 1933 (que Wikipedia enumera como el Instituto de Investigación Social).
Como judío, no podía trabajar abiertamente en Frankfurt en esos años,
por lo que lo enviaron a Ginebra a la sucursal de allí. En 1934 se trasladó a la sucursal del
Instituto en Nueva York en la Universidad de Columbia. Eso es lo que cuelga todo. Pronto pasó a la CIA, donde se estableció al
menos en 1942 (y tal vez antes). Allí
trabajó para Wild Bill Donovan en la Oficina de Información de Guerra y luego
para la Rama de Investigación y Análisis de la OSS. Así que fue un productor de
propaganda desde el principio. El
marxismo era sólo su tarea. Deberías
releer todo lo que escribió bajo esa luz.
O, dado que eso sería una pérdida de tiempo, ahora puedes tirar a la
basura todo lo que escribió bajo esa luz.
Después de la guerra, Marcuse fue
contratado por el Departamento de Estado para ayudar a crear y difundir la
historia nazi a través de sus Informes
secretos sobre la Alemania nazi: la contribución de la Escuela de Frankfurt al
esfuerzo de guerra. Así que también
puedes tirar de la cadena de la Escuela de Frankfurt. A menos que te guste leer ficción bélica.
En 1952 Marcuse regresó a
Columbia como profesor. También trabajó
en Harvard, Brandeis y UC San Diego. En
Brandeis, a los 66 años, Marcuse publicó One-Dimensional
Man en 1964, una autobiografía. No,
es broma, no era una autobiografía, era la habitual propaganda encubierta.
Muchos lectores se sorprenderán por mi alegre rechazo de ese libro, ya que
normalmente se vende como una confirmación de todo lo que aprecio. Excepto que no lo es. Como hace toda oposición controlada, Marcuse
lidera con mucho análisis sobrio y correcto para engancharte, y luego te
expulsa a los arbustos. Compáralo con
muchos otros, incluido Ted Kaczynski, quien también lideró con una crítica
convincente de la sociedad industrial moderna antes de irse al fondo. Marcuse no se estrella ni se quema hasta ese
punto: su público objetivo en el mundo académico no caería en eso. Pero él más sutilmente le da la vuelta a la
tuerca en una variedad de formas.
Por ejemplo, él comienza con una
crítica de las sociedades comunistas contemporáneas como Rusia y China para
anotar los puntos habituales, pero usted sabe que como marxista no lo dejará
así. Tendrá que desviar poderosamente el
marxismo, y pronto lo hará. Una de las
formas en que lo hace es de la manera estándar, haciéndote pensar que Marx
salió de Hegel. En otras palabras, Marx
se vende como un erudito europeo serio, que abarca varias líneas de la
filosofía. Si bien la verdad es que las
ideas de Marx no vinieron de Hegel ni de nadie más: vinieron de los propios
capitalistas, como su tío Phillips y sus primos los Rothschild, con
Hegel solo usado como un manto. Se
utilizaron teorías más serias y extensas para vestir el marxismo, haciéndolo
parecer erudito. Pero el marxismo nunca
fue más que una mezcolanza de pseudofilosofías y otros galimatías alejandrinos,
unidos para crear la máxima confusión y hacer estallar el republicanismo de
tantas maneras como fuera posible. Marx
tenía tanto en común con Hegel como Harry Potter tiene en común con El Señor de los Anillos, o Rowling tiene
en común con Tolkien. Es decir, Marx y Engels no eran más que los frentes
habituales de un comité de inteligencia semianalfabeto de judíos superficiales,
que trabajaban en el Proyecto Caos de su época.
De esta manera, Marcuse se fue
consolidando en la historia reciente mientras pretendía criticarla.
Lo que no quiere decir que Hegel fuera especialmente
profundo. Hablaré de Hegel más
tarde. Pero ya ves lo que quiero
decir. Hegel tenía un cierto prestigio
intelectual en la década de 1840 del que Marx podría beneficiarse. Hegel era un gran nombre para mencionar en
ese momento, una gran fuente para citar y citar mal.
Es irónico, porque soy la
encarnación perfecta del hombre libre y "negativo" por el que abogaba
Marcuse, ya que nadie ha derribado nunca tanto del mundo contemporáneo que le
rodea; pero los eruditos de Marcuse me odiarán.
Me odiarán porque mi posición como este hombre es lo que me ha permitido
ver a través de él y de ellos. Eso era
lo último que pretendía. El fantasma de
Nietzsche estremecería mi ascenso; La de Marcuse, no tanto. El trabajo de Marcuse, como el de todos los
demás en Inteligencia, consistía en hacer imposible a la gente como yo,
mientras parecía afanarse por nuestro ascenso.
Otra forma en que lo hizo fue a
través de un estilo de escritura deliberadamente enrevesado, que inmediatamente
enterró a cualquier lector bajo un revoltijo de imprecisiones. En resumen, Marcuse fue un escritor terrible,
y tengo que pensar que, como marxista, fue terrible a propósito. Esta es la forma en que lo hacen. Un estilo de escritura indirecto y prolijo
embota el cerebro, preparándolo para el fracaso. Compáralo con las matemáticas modernas, que
hacen lo mismo. Del mismo modo que los
físicos modernos te entierran bajo un montón de operadores incomprensibles, a
propósito para ocultar sus engaños, estos propagandistas como Marcuse te
entierran bajo una expresión nebulosa y poco artística, y la única forma de que
puedas seguir leyendo es aceptar la blandura que te están imponiendo. En tal estado, seguramente te perderás la
mayoría de las contradicciones y otros trucos.
Sus habilidades analíticas se han visto embotadas por el medio sin
petróleo en el que está nadando.
Comienzas por dejar de exigir que el lenguaje sea claro, y terminas por
no exigir que el argumento sea claro. En
ese estado de falso éxtasis, Marcuse puede pasar cualquier cosa por ti.
Más tarde agregaron dos
introducciones interminables al libro, y si tienes algún interés en leer algo
de esto, te sugiero que notes la diferencia entre el estilo de la introducción
y el propio estilo de Marcuse. Douglas Kellner es el autor de la primera, y
aunque no es un maestro del idioma, su estilo es un soplo de aire fresco tras
el de Marcuse. Kellner no es exactamente
un lleno de contenido para sus frases, pero al menos leerlo no es como caminar
a través de gelatina hasta las rodillas.
De nuevo, no es que Marcuse sea denso, es que te hace pensar que lo
es. Te hace pensar que tal vez él no
entiende realmente lo que significan las palabras en inglés. Cada frase es un compendio de cuasi
accidentes, y la elección de palabras siempre está un poco fuera de lugar de
alguna manera intangible. El estilo es
lo opuesto a lo conversacional, siendo lo que se podría llamar académico rígido
y pesado. En resumen, es una tarea
ardua.
Pero eso podría decirse de la mayoría de los escritores de
filosofía, desde Kant y antes. Como
digo, sospecho que Marcuse tomó su estilo de Marx, y lo tomó con el propósito
original: el caos planificado. Kellner nos dice en la introducción que el
estilo de Marcuse es difícil debido al método dialéctico, la abstracción
necesaria y la exigencia de pensar de una manera nueva. Pero eso no es todo. Kellner solo está poniendo excusas. El hombre moderno definitivamente necesita
pensar de una nueva manera, pero esa nueva forma debe ser más clara, más
penetrante y más densa en contenido.
Marcuse es lo opuesto a eso.
Ya hemos visto la contradicción
principal de la teoría de Marcuse: él quiere hacer creer que la dialéctica
marxista-hegeliana puede ser utilizada para liberar al hombre moderno de su
alienación, de su estrechez de miras y de su modo de existencia acrítico,
cuando en realidad no hay ninguna posibilidad de que eso suceda. El régimen marxista/modernista fue inventado
para esclavizar al hombre y convertirlo en esta bestia pastoril, por lo que
difícilmente puede ser también su boleto a la libertad. Marcuse acaba de llevarte de vuelta al
corral, ¿ves?
Otra cosa que hace Marcuse y que
Marx hizo —y que la ciencia moderna también hace— es ensuciar cada problema a
propósito, haciéndolo mucho más difícil de lo que debería ser. Al leer a Marcuse, uno pensaría que todos los
problemas de la política gubernamental o de la ilustración personal son
infinitamente difíciles, que requieren conocimientos y guiños a la filosofía,
la sociología, la economía, la política y todo el pensamiento humano que se
remonta a Platón. El golpeteo casi
inútil es interminable y nunca va a ninguna parte. Sus capítulos y libros nunca comienzan con un
problema claro y limitado ni terminan con ningún tipo de solución legible. Más bien, somos arrastrados a través de un
laberinto de exégesis complicada y difusa que nunca llega a un análisis
convincente. Su comentario nunca es lo
suficientemente agudo como para cortar incluso la brecha más pequeña, y así
seguimos caminando penosamente dejando detrás de nosotros una pila cada vez
mayor de mantillo sin masticar y sin digerir, que es incapaz de fertilizar
incluso la superficie más pequeña.
Por supuesto, esta crítica no se
limita a Marcuse. Se podría aplicar a
casi cualquier persona promovida en los últimos tres siglos.
Les ruego que se den cuenta de
que mi crítica a Marcuse no es la normal que se ve, viniendo de la derecha
estadounidense en un lugar como la Heritage Foundation. Marcuse ha estado ligado a la Teoría Crítica
de la Raza y actualmente está siendo utilizado como un peón en esa falsa
dialéctica. Pero recuerde que Marcuse
pertenecía a la CIA y, por lo tanto, no era realmente marxista ni izquierdista
en absoluto. Él era simplemente ese
sabor fascista, mientras que los fantasmas de la Fundación Heritage son un sabor
ligeramente diferente. Pero las
divisiones son en su mayoría fabricadas, ya que ni la derecha ni la izquierda
tienen ningún interés en hacer que el hombre moderno sea más multidimensional,
más libre, más empoderado, más artístico o más interesante. Algunas facciones de la Inteligencia desean
esclavizarte con un conjunto de ideas, mientras que otras facciones desean
esclavizarte con otras, pero ninguna desea verte más grande de lo que ya
eres. Si te hicieras más grande, serías
una amenaza para ellos. Esto se debe a
que todas estas personas en Intel, los medios de comunicación, el gobierno y
las ONG están trabajando para un grupo de multimillonarios u otro, y por
supuesto, ninguno de esos multimillonarios llegó a ser multimillonario educando
a su público objetivo de ninguna manera.
En eso, Marcuse tenía toda la
razón, y la Heritage Foundation obviamente estaba equivocada. Mike Gonzalez, de Heritage, argumenta en
contra de Marcuse afirmando que los Estados Unidos en la década de 1960 nunca
fueron materialistas, estrechos o unidimensionales. Era un paraíso de libertad y oportunidades
que europeos como Marcuse envidiaban y deseaban destruir. Ridículo a primera vista, ya que Marcuse era
de la CIA. ¿Está Gonzalez sugiriendo que
la CIA quería destruir a los EE.UU., o que Marcuse de alguna manera engañó e
infiltró a la CIA? Sé realista. La
Fundación Heritage ha estado en un festival de amor con la CIA desde el
principio, y es otro frente. Así que
esto es solo agentes que fingen pelearse entre sí, para su mayor
confusión.
Por supuesto, Marcuse tenía razón
en sus puntos principales, razón por la cual los lideró: sabía que la verdad lo
congraciaría con los jóvenes universitarios progresistas, sintiendo la
estrechez de su educación. Su crítica
era la crítica estándar de la CIA a los EE.UU. basada en la verdad, repetida
como loros por todos, desde McLuhan hasta Chomsky, Kaczynski y el padre
Sarducci: en comparación con la vieja Europa, los EE.UU. eran intelectualmente
estériles, creativamente pellizcados y artísticamente DOA. Era una cultura despojada y embrutecida
liderada por Wall Street, Madison Avenue y Hollywood. Negar eso es simplemente admitir ingenuidad o
superficialidad crónica.
Pero como les estoy mostrando,
eso no significa que Marcuse o la CIA estuvieran de su lado. No lo eran.
Te rodeaban de vuelta al corral mientras te acariciaban detrás de las orejas.
Lo que nos lleva de vuelta a lo
que dije antes: les recuerdo que yo soy el que hizo lo que Marcuse afirmaba que
había que hacer: fui más allá de los modos dados y permití líneas de
pensamiento y crítica, analizando ambos desde un nivel superior. Te he mostrado que AMBOS lados siempre
estuvieron fundamentalmente equivocados, y equivocados a propósito. Y lo hice
trascendiendo la dialéctica dada. Señalé
que incluso la palabra dialéctica es parte de la pluma, ya que implica que solo
hay dos lados en la conversación. Pero
como ambos lados están equivocados, la dialéctica es un desvío de la primera
palabra. Te mantiene constantemente
buscando respuestas en los lugares equivocados.
Mantiene el camino correcto oculto para siempre al permitir que la luz
solo aparezca en los dos caminos equivocados.
En este caso, el socialismo y el capitalismo, que están desastrosamente
equivocados. Los mismos fascistas se
esconden detrás de ambos y siempre lo han estado, y lo primero que hay que
hacer es entender ese hecho básico.
Lo que nunca han querido que
entiendas es que ni el capitalismo ni el socialismo son realmente teorías
económicas o políticas, ni planos de nada.
El capitalismo y el socialismo son ambos frentes para los multimillonarios
y, como tales, no son más que palabras en un manto. El mundo real no procede según principios
socialistas o capitalistas y nunca lo ha hecho.
Procede como un vasto juego de estafa de los superricos contra el resto
de la sociedad, escondiéndose detrás de teorías, ideas, filosofías y otros
juegos de palabras. Todo es una vasta
ilusión excepto el robo. Todo, desde la
ciencia hasta la filosofía, la literatura, los medios de comunicación y el
arte, es solo un velo para cubrir el robo y los ladrones.
Pero si no te das cuenta de eso
al entrar, es muy difícil deducir eso de la literatura más tarde. A los jóvenes no se les enseña ninguno de los
hechos útiles de la historia, como quiénes son estas personas famosas y de
dónde vienen y cómo están relacionadas.
Sin ese conocimiento, tiendes a darles el beneficio de la duda, dándoles
una lectura más que justa de la generosidad de tu corazón joven y puro. Que es como te atrapan. Para salir adelante en este mundo, tienes que
aferrarte a alguien en algún lugar de alguna manera, o casi todos lo
hacen. No lo hice, pero ese es otro
misterio que deben resolver las Musas. El punto aquí es que sin un milagro
cercano, decidirás confiar en alguien cuando elijas un camino, y esa confianza
será tu perdición intelectual. Pondrás
tus huevos en alguna cesta y te resultará muy difícil recuperarlos, ya que se
han convertido en gallinas y se han comido hace mucho tiempo. Al trabajar en esa extraña granja, será muy
reacio a cuestionar las rotaciones de cultivos, los horarios de siembra o la
altura del granero. A menos que estés
preparado para subir al próximo vagón y vivir con los vagabundos, tu muerte
está preparada.
Así que Marcuse también tenía
razón en eso. Tu sociedad está feliz de
encerrarte temprano, y el sistema estadounidense nunca fue una excepción a esa
regla. Pero les estoy mostrando que él
no estaba tan destrozado por eso como pretendía estarlo. ¿De verdad crees que quería que alguno de sus
alumnos rompiera algún techo? No, porque si lo hubieran hecho, pronto lo
habrían desplazado. Se habría quedado
sin trabajo. Casi nadie, en el mundo académico o fuera de él, quiso nunca
incubar estudiantes verdaderamente brillantes, ya que los estudiantes
brillantes pronto habrían hecho estallar todo el edificio desde dentro. Esa es precisamente la razón por la que
siempre me sentaron: sabían que si no lo hacía, haría lo que he hecho. Me quité las ataduras y ahora estoy
explotando todo el edificio desde dentro.
¿Hay alguien animándome, a la
izquierda o a la derecha? No. Todo el mundo está asustado porque lo último
que realmente querían es la trascendencia de cualquier tipo, ya sea para ellos
mismos o para cualquier persona hipotética. Lo último que les interesaba era la
verdad. Lo que querían en el fondo de su
corazón era una pequeña conformidad, una en la que pudieran anidar
permanentemente sin miedo al progreso o al cambio. La única movilidad ascendente que les
interesó fue un sueldo más grande por menos trabajo y menos
responsabilidad. Y en la cima de la
pirámide, el único cielo que han buscado es un cielo de marcas más estúpidas y
miles de millones más fáciles. El arte
era algo que solía ser hecho accidentalmente por algunos bichos raros, pero
ahora que ya no lo es casi nadie lo echa de menos. Lo mismo ocurre con la ciencia y la
literatura, que, si no son fachadas de lavado de dinero, caídas de tesorería o
fuentes de propaganda, se consideran inútiles.
Así que, por una cuestión de
dimensionalidad, las cosas son en realidad mucho peores ahora de lo que eran en
la época de Marcuse. El hombre ya ni
siquiera es unidimensional. Ahora es de
dimensión cero, más plano que una encimera de fórmica y más duro para la
cabeza. Los medios de comunicación que
todo lo consumen han masticado al hombre moderno hasta convertirlo en una bola
de chicle gastada, pegada a la parte inferior del escritorio del diablo. Este "hombre" se ha reducido a un
punto adimensional y finalmente ha desaparecido en el mar de vacío de Dirac, y
para obtener algo de él tendremos que tomar prestado del futuro o invocar
inversiones del tiempo.
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