El plan de graneros en la historia bíblica de José ilustra cómo las élites pueden sacar provecho de las crisis y usarlas para drenar toda la riqueza de la gente común.
Los graneros de José
Éste fue mi descubrimiento inicial, el que me puso en el camino de convertirme en un investigador de juegos de palabras y cosas espeluznantes de la antigüedad.
La historia de Joseph es, en general, un relato muy conmovedor sobre sueños, escape del cautiverio y un tema de reconciliación familiar. La mayoría de las líneas argumentales se derivan de palabras que, de alguna manera, hacen un juego de palabras con Joseph .
Puede haber muchos significados ocultos encriptados con juegos de palabras, pero una contradicción sobresale de manera muy obvia incluso en el texto oficial: José establece graneros en Egipto para protegerse contra el hambre. Luego, superficialmente, se presenta que estos graneros salvaron a la gente común. Pero la descripción más bien detalla cómo simplemente grava el grano y luego lo revende a la misma gente a la que se lo impuso , quitándole como pago todo su dinero, ganado, tierras, y finalmente incluso comprando a la gente misma como esclavos por deudas, a cambio de devolverles su propio grano que había sido gravado y acumulado anteriormente.
Este elemento de la historia es inusual porque el engaño ocurre en el texto literal . Si comparas esto con todos los demás textos que he analizado , verás que el mensaje desagradable suele estar codificado, mientras que el texto literal trata de algo inofensivo. No es así aquí. Aparentemente, la esclavitud por deudas y la apropiación de tierras durante las hambrunas eran tan comunes que los autores y el público bíblico pensaron que estaba bien que el héroe de un texto religioso hiciera esto. Sin embargo, en general no podemos esperar aprender secretos espeluznantes del texto simple. Por lo general, están codificados.
Nota: La palabra hebrea que se utiliza aquí para referirse a la esclavitud por deudas es עבדים abadim , traducida en varias versiones de la Biblia como “esclavos”, “sirvientes”, “servidumbre”. Sin embargo, el mensaje es claramente de esclavitud por deudas: al final de la hambruna, el gobierno central es dueño de casi todas las tierras, y la gente común se ha convertido en siervos que deben una quinta parte de la cosecha que cosechan al gobierno.
Y juntó todo el alimento de aquellos siete años que hubo en la tierra de Egipto, y puso el alimento en las ciudades; puso en cada ciudad el alimento de sus campos alrededor.
Y no había pan en toda la tierra , porque el hambre era muy severa; y la tierra de Egipto y la tierra de Canaán estaban consumidas a causa del hambre.
José reunió todo el dinero que se halló en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, por el trigo que compraban , y trajo José el dinero a casa de Faraón.
Cuando se acabó todo el dinero en la tierra de Egipto y en la tierra de Canaán, todos los egipcios vinieron a José y le dijeron: «Danos alimentos, ¿por qué moriremos delante de ti? Ya se nos acabó el dinero ».
Entonces José dijo: «Entrega tu ganado, y yo te daré alimento para tu ganado , ya que tu dinero se ha acabado ».
Cuando terminó ese año, vinieron a él el año siguiente y le dijeron: "No le ocultaremos a mi señor que todo nuestro dinero se ha agotado , y el ganado es de mi señor . No queda nada para mi señor excepto nuestros cuerpos y nuestras tierras .
“¿Por qué hemos de morir ante tus ojos, nosotros y nuestra tierra? Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra para que sirvamos de alimento , y nosotros y nuestra tierra seremos esclavos del faraón. Danos, pues, semilla para que vivamos y no muramos, y para que la tierra no quede desolada.”
José compró para el faraón toda la tierra de Egipto, pues cada egipcio vendió su tierra , porque el hambre azotaba a todos. Así la tierra pasó a ser del faraón.
Entonces José dijo al pueblo: «Miren, hoy los he comprado a ustedes y a sus tierras para Faraón; ahora, aquí tienen semilla para ustedes, y podrán sembrar la tierra.
Entonces ellos respondieron: «¡Nos has salvado la vida! Hallaremos favor a los ojos de mi señor, y seremos siervos del faraón ».
Trascendencia
Dado que todos los elementos de la historia de José son juegos de palabras con su nombre, este también es un juego de palabras "narrativo", lo que significa que la historia probablemente no sucedió como se narra. Personalmente, considero esto solo como una historia, es decir, los primeros graneros probablemente no fueron inventados por un extranjero llamado José cuando Egipto ya era un gran imperio establecido. Aun así, el hecho de que lo usaran como un elemento brinda una visión poco común de cómo funcionaban las crisis y la deuda en la antigüedad. Sin embargo, los graneros, las hambrunas, los diezmos, las apropiaciones de tierras y la esclavitud por deudas pueden haber funcionado de esta manera o de una manera similar.
A diferencia de la mayoría de las otras parábolas sobre el engaño de las élites, ésta ni siquiera está codificada, sino que es la historia oficial. Así que la pregunta central es ésta: ¿por qué se incluyó esto en la Biblia? Para la gente común, perder todo lo que tenían sólo para comprar de nuevo el grano que les habían quitado con el diezmo debe parecer tremendamente injusto. Sin embargo, para las élites, como los gobernadores y los acreedores, esta parte de la historia de José puede parecer una receta útil para sacar provecho de las crisis. Por lo tanto, mi conclusión es que fueron estas élites las que crearon o editaron nuestra Biblia para que se incluyera el plan del granero. Esto significa que estos planes de lucro eran comunes en la antigüedad, conocidos incluso por el público, de modo que los autores no tuvieron reparos en utilizarlos para la historia de José.
Más consejos para financiar
Éste parece ser el único ejemplo en el que se promueve oficialmente en la Biblia el enriquecimiento personal de las élites por medios financieros. En prácticamente todos los demás casos, la usura y la esclavitud por deudas se presentan como algo negativo, aunque a veces como un castigo divino.
Pero si lo analizamos más de cerca, parece que hay muchos juegos de palabras financieros ocultos. Estos dan a entender que fueron las élites financieras ocultas las que crearon o secuestraron y editaron muchas historias bíblicas.
En particular, en la historia de José, el tema de la apropiación de tierras y la esclavitud por deudas no parece ser una coincidencia. La mejor prueba de ello es el hecho de que el nombre de José también significa “deuda” o “crédito” .
Más evidencia son los nombres de sus hijos Manasés y Efraín, que también significan “crédito”.
Incluso el contexto geográfico puede ser una parábola: nótese que solo Egipto y Canaán se ven afectados, pero no se mencionan otros países. ¿Por qué? Podría ser un juego de palabras: la palabra hebrea para Egipto es Mitsraim , que también significa “esclavos”. Y Canaán significa, entre otras cosas, “súbditos”. Así que para los fantasmas, la historia de José visitando Egipto y Canaán puede no ser una historia sobre la hambruna en algún país, sino una parábola sobre cómo la “deuda” puede ayudar a los señores feudales a saquear a sus propios “esclavos” y “súbditos” .
Por lo tanto, podemos concluir que las finanzas eran extremadamente importantes ya en tiempos bíblicos, y que la Biblia fue compilada y editada por élites que se beneficiaban de ella.
No hay comentarios:
Publicar un comentario